《爱神集》导读班来了,1月22日开班

凡愿意践行我主耶稣基督第一条诫命的人!

凡愿意过警醒祈祷生活的人!

凡切望不住地祈祷的人!

来吧!本课程将带您领略东方教会心祷传统

在这个世俗主义泛滥,道德堕落无底线的时代

让我们以心祷来对抗它们,因为心祷就是我们灵性的堡垒

我以修士尼克弗罗的话来介绍这个课程。他说,

凡切望得到我们救主耶稣基督宏伟圣光照耀的人;凡愿在心田感受高天之上火焰的人;凡迫切要在经验和感觉中与上帝和解的人;凡放下世上一切,为要寻获藏在我们心田之宝贝的人(参太 13:44);凡放弃一切俗事,把握当下,要欣 喜地从中点燃灵魂之火炬的人;凡要从经验和知识中获知天国就在你们心里的人 (参路 17:21),来吧!我将传授给你们关乎永生的知识,天上的生命,或者更确切地说,是关乎这些的操练方法 [即心祷]。

St. Nicodemos of The Holy Mountain and St. Makarios of Corinth eds., Φιλοκαλία τῶν ἱερῶν νηπτικῶν: ἐνερανισθεῖσα παρὰ τῶν ἁγίων καὶ θεοφόρων πατέρων, 3rd ed., vols.1 (Athens: Aster-Papademetriou, 1957), 18. 尼克弗罗,《论警醒和守卫心灵》。

《爱神集》,又称为《慕善集》或《爱美集》,希腊原文为:φιλοκαλία, φιλο有相亲相爱之意,καλία字面意思为善的,美的,希腊哲学中指太一,即至高神,在基督教语境下就是指上帝。故笔者翻译为《爱神集》。

《爱神集》是一部介绍东正教灵修传统——尤其是心祷——的经典合集,内容涵盖了四至十五世纪灵修大师的著作。18世纪末期,两位圣山阿索斯的修士,圣山阿索斯的圣尼哥底母 (St Nikodimos of the Holy Mountain of Athos 1749-1809) 和哥林多的圣玛卡里奥 (St. Makarios of Corinth 1731-1805)编辑整理了一部《爱神集》,于1782年在威尼斯首次出版。1893年,这部合集在雅典再次出版,这个版本附加了一些第一版没有的内容:主教卡里斯托(Καλλίστος)的《论祈祷》。第三个版本分为五卷,于1957到1963年间在雅典由阿斯提出版公司(Astir Publishing Company)出版。我们这个导读版的译文正是基于这个版本。关于《爱神集》的编辑者,编辑政策,出版因由,主要内容等,请参见笔者翻译的Kallistos Ware 的系列文章:圣尼哥底母和《爱神集》()()()*。

*微信版读者,请见https://areopagusworkshop.uk/,东方教会杂志栏目。

对于中国的读者而言,心祷是一个很陌生的概念,然而在早期灵修传统当中,却是一个共识。有牧者曾建议我出版一个结合着圣经话语的《爱神集》节选译本,这样的考量当然是“有点质疑”《爱神集》的教导是否出于圣经的教导了。

鉴于此文专为推荐笔者的《爱神集》导读班(上)课程,我简要回答心祷的圣经根据如下:

你祷告的时候,要进你的内屋,关上门,祷告你在暗中的父,你父在暗中察看,必然报答你。 (太 6:6)

早期教父们解释内屋为心中的圣坛,门为嘴巴。因此祈祷时闭口,进入内心向上帝祈祷。关于这点的详细解释,请参见笔者的专文:阿弗哈特论心在圣祷中的作用。此外,教父们关注如何践行耶稣的第一条诫命以及警醒祈祷的教导。

耶稣对他说,你要尽心,尽性,尽意,爱主你的神。 (太 22:37-38)

总要儆醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了。 (太26:41)

教父们一致认为,心祷是践行第一条诫命和警醒祈祷的最佳方法。

不住地祷告 (帖前 5:17)

并且,保罗关于不住地祷告也不容忽视,因为早期教父们也试图践行这句话。而心祷,巴西尔把它叫做忆念神,神学家格列高利称之为呼求耶稣基督之名,甚至超过你的呼吸,叙利亚的阿弗哈特称之为清心圣祷。心祷是将以上耶稣的教导和使徒的劝勉付诸实践的最佳方法。其他的经文,如清心的人有福了,因为他们必得见神;圣灵内住的话,笔者就不细讲了。

按:我将在《爱神集》导读版介绍中详细介绍心祷传统的圣经根据。我的导师马克西姆特别提及此点,他说中国的受众是需要了解心祷的圣经根据的。